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 外淫有六,而仲景以伤寒名论。此则津枯血败,筋无所养之败证也,谓之虚痉,而何有刚柔之辨耶?徐灵胎谓痉为伤寒坏病,仲景方,未尝一效。

 有渗入阳经者,有渗入阴经者,有邪已至于三阴之分野,而犹未渗脉管者。大抵弦细而疾者多凶,宜预为补气益血;洪缓而数者少凶,宜预为生津活血也。

邪在少阳之经,每于手少阳三焦之腑,其气相通,故少阳有心胸痞满,即属于三焦矣。何者?下焦元气空虚无主,五脏营运之气久已不归其根,一旦补药得力,中焦气将下运,如桶脱底而一去不得返矣。

二方理不同而用则同,故可互用以助效,亦可合用以建功。 二神丸是承制之剂,五味散是化生之剂也。

“六”、“七”两,前人见原文有阳数、阴数之语,莫不滑口读过,未尝深考其实。 方中以此三味为不可挪移之品。

《金匮》痰饮篇曰∶水在肝,胁下支满,嚏而痛。声重急,连连不绝,逼迫万状,气不能续,治用仲景小青龙法、真武汤法,分有无外感而治之。

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